CRIOLLISMO Y ALCIDES CARREÑO BLAS

                                   EL BARDO TRUJILLANO :  ALCIDES CARREÑO BLAS.

 

Por: Alfredo Estrada Zavaleta

 

La Guardia Vieja y las letras de contenido social, tendrán un efecto muy protagónico a principios del siglo xx; ello desde la presencia de compositores, más identificados con el arraigo popular y luego con la organización de concursos de música criolla, llevados a una mayor difusión del vals y las expectativas de triunfo en diversos escenarios culturales.

 

Felipe Pinglo Alva, enriquecido por oficios que efectuó y a través de sus valses y polcas, con otros gestores e interpretes; promoverían dichas prácticas artísticas en la Lima de los treintas, mediante singulares estructuras armónicas y timbrìsticas. Algo parecido, fruto de sus experiencias laborales (obrero fabrica de jabones “Landauro”, la curtiembre “Zamarruga”, maestro de obra formado por José Maùrtua) y el espíritu creativo con su hermano Giordano o Paulo; seria del trujillano, Alcides Carreño Blas, bohemio, hijo de un músico de banda, cantor de sectores como: Santa, Pampa del Camal y El Recreo.

 

Llegaria por esos años a la capital, a bordo del vapor chileno “El Paleta” y con mucho éxito, a solicitud de Pinglo y que aparece en una dedicatoria, se constituyo como el primer interprete de El Plebeyo. Sin embargo antes de ello, integro una orquesta o “típica argentina” de tangos, promovida por Teresita Arce, presentándose con vestimenta de gaucho. Con la fama adquirida de solista y dúo, formo parte del elenco musical de las radios: Dusa y Nacional (junto con Filomeno Ormeño y Lucho de La Cuba, entre otros); a su vez, desempeño cargo de Director del Club Cuerdas y Acordeón del Colegio Militar Leoncio Prado La Perla Callao.

 

Denominado “El cholo”, compositor y guitarrista, que produjo numerosas obras del género popular (festejos, agua de nieve, valses, polkas, marineras, tonderos, huaynos y otros). Malabrigo, el triste con fuga de tondero, letra de Cesar Miro; que resalta los atractivos de la playa y el puerto. En Trujillo nació Dios o El currundengo, que muestra la religiosidad citadina, la exquisita comida local y laboriosidad de sus habitantes; que fue compuesto para Haya de La Torre. Quisiera, aquella reflexión de los amores que llegan, se van y dejan mucha tristeza.

 

Un Cholo Universal, dedicado a Cèsar Vallejo Mendoza, vals estrenado por Los Galanes Criollos. Los valses con romanticismo y hermosas letras,  titulados: Caballero de Amistad, Fiesta en Amancaes, Desencanto, Amor inolvidable, Morena, Vano intento, Portadas de mi tierra, Noche andina, Como el rumor del agua, Pobre Madre, Hipocresía, A mi Madre y otras.

 

Se incluyen en esta serie de obras, igualmente: Estigma con letra de José Santos Chocano y estrenada por Jesús Vàsquez. Querubín, la tonada que idealiza a la mujer amada, comparada a un ángel. El festejo La Tomasa. El huayno Urpichallay, con texto de Julio Velarde. Las marineras: El mocherito, Medianoche, China caprichosa, Que buena raza de china, Negro tamborilero y Araña quien te araño. La polcas: Los ojos de mi morena con letra de Fernando Soria Menacho, Lucerito, Alborada con letra de Amparo Baluarte y El taita Lolo, destacando la valia del futbolista Fernández. El agua de nieve: Quimera y Dentrale negra valiente.

 

Carreño, el bardo trujillano de melodías ensoñadoras, que el criollismo de guitarras y voz; nos refiere con metáforas y variados ritmos, las tierras de producción agrícola y la riqueza gastronómicas, cuanto la calidez de sus pobladores en tez cetrina, heredad de los antiguos mochicas y chimúes. Llevan su nombre, como un reconocimiento a su persona: La I.E. nº 80077 del jirón Zela- Barrio Chicago y la Peña Criolla. El Concejo Provincial de Trujillo, de manera póstuma, le concedió Diploma y Medalla de Oro en 1986.

 

Gracias a la difusión criolla, a través de muchos programas radiales y la televisión, la producción discográfica, las redes sociales y las innovaciones en su interpretación vocal e instrumental; la obra de Carreño, se conserva y permanece, como expresión del aporte musical norteño. Los documentos sonoros del pasado, que seguramente, serán reprisados por los nuevos exponentes;  a partir de las que en su momento fueron por: Jesús Vàsquez, Eloìsa Angulo, Esther Granados, El Cholo Berrocal, Pedro Otiniano y Noemi Polo, Lucia de la Cruz, Filomeno Ormeño, Lucho de la Cuba, Teresita Velàsquez, Pedro Vargas, Fedora Cabral, Los Dàvalos, Las Limeñitas, Los Chalanes, Los Embajadores Criollos, José y Félix Valdelomar, Corazón Huaylino, Los Hermanos Zañartu, entre otros.

 

Una variedad de géneros, que podemos escucharlos en el link: https://www.youtube.com/watch?v=veFhSnXOnME. De igual forma, la entrevista concedida a Augusto Polo Campos, el 3 octubre de 1979: https://www.youtube.com/watch?v=MyOLcYHHwKo

El elixir de los antiguos peruanos

                                                  El elixir de los antiguos peruanos.

 

Por: Alfredo Estrada Zavaleta.

 

Las tierras mochicas y chimues, son espacios de una riqueza cultural, que ofrecen una  informaciòn sobre las formas de vida y las diversas tècnicas, utilizadas en las edificaciones, los objetos de culto y uso cotidiano por los antiguos pobladores. Cualquiera fuera su fin, la decoraciòn y estilo empleado, sugiere la etapa del desarrollo alcanzado o la integraciòn con otras culturas adyacentes del norte peruano; compartiendo asi: Divinidades, leyendas, alimentos y arte.

 

Muchos ceramios por lo cual, tienen distintos motivos de las principales ceremonias ancestrales y las fiestas comunitarias, por grupos de danzantes e interpretes con aeròfonos y percusiòn; reuniones que llevarìan, al consumo de las cosechas y preparados especiales. La cultura mochica, tuvo como lugares preferentes de siembra y cultivo, aquellos ubicados en zonas las urbanas, tal: Huaca Cao Viejo (Chicama) y Luna (Moche); mientras otros del medio rural, asi: Quirihuac y Ciudad de Dios del sector Laredo. Dichas labores eran efectuadas por hombres, niños y jòvenes, a efecto de preservar los conocimientos y las tècnicas agrìcolas adquiridas; relacionadas, principalmente,  del riego y la calidad de los cereales, legumbres, tubèrculos y frutas. Hoy,  apreciamos esa gran variedad de alimentos, como: Maiz, zapallo, pallar, mani, camote, papa, aji, pacae-guaba, algarrobo, lucuma, mamey, chirimoya, guanabana y otros.        

 

Segùn los hallazgos arqueològicos y las tradiciones, que conservan ciertos pueblos mochicas, un producto de larga data es la: Chicha  (cutzhio, cochi o koche); bebida lograda a partir del maiz molido, cocido y fermentado en recipientes de barro, que dispone una muestra del legado històrico y nutritivo, presente en la regiòn. Las Tinajas del Complejo El Brujo, suponen un claro ejemplo de meridiana importancia para la producciòn del citado elìxir.

 

Esta actitud de esfuerzo y dedicaciòn en las actividades productivas, fue heredada por la cultura Chimu; desde el plano agricola con el empleo de wachaques (chacras hundidas), puquios o pukyu (manantial) y abono natural y ademas, el modo de preparaciòn de sus alimentos: Cocidos, tostados y frescos. Dejando huella de su accionar en zonas como: Canal Mochica, Moro Huatape y Santo Domingo (entre Chicama y Moche); durante los festejos y reuniones, la Chicha,  seria un licor esencial y privilegiado de costumbre y socializaciòn.

  

Aunque preparada con otros insumos (chancaca, manì, piña, etc) en otras regiones de   Amèrica; tiene un significado memorable para la historia del Incario y una trascendencia patriòtica ineludible. Inspiracion fijada entre julio y diciembre de 1820 y conferida por obra del mulato y director de bandas, Jose Bernardo Alcedo Retuerto y Jose de La Torre Ugarte; siendo interpretada con expectativa, un 28 julio de 1821 ante el Libertador, Jose de San Martin y Matorras.

 

La canciòn-marcha, esta formada por un coro y nueve estrofas, cuya letra refiere las propiedades del manjar andino, que acompaña los exquisitos platos del chupe, el quesillo y el sebiche; cuanto, su apariencia y sabor, ante otras bebidas del vino y la sidra, que segùn el texto incomodan al opresor. A su vez, expresa una clara reflexiòn sobre la tiranìa y la explotaciòn iberica, en tanto como respuesta, el orgullo y el despertar de los patriotas por la libertad  y la gratitud al heroe divino. El esquema ritmico-melodico de la obra, incorpora varios saltillos y galopas de forma muy dinamica y colorida; bajo la tonalidad de sol mayor, sus consiguientes acordes principales y la sugerente idea con enfasis del compas veintiuno,  por uno mayor del segundo grado.

 

En suma, la Chicha, es un sìmbolo de la creatividad culinaria de los antiguos peruanos, que acompañaba sus  ceremonias y festividades; cuanto, el deleite de los pobladores al brindar por la generosidad de la tierra sembrada con ingenio y la libertad alcanzada, por la fe y convicciòn de los patriotas, señalada por obra del mestizaje, color que apreciamos en esa bebida sagrada y milenaria. Quizàs y de manera paralela, se gesto este espìritu patriòtico; que Josè Bernardo Tagle y Portocarrero; proclamò en la Independencia de Trujillo, un 29 de diciembre de 1820.     

        

 

 

 

 

 

      

Colegio de Abogados de La Libertad 97 aniversario

                                                    COLEGIO DE ABOGADOS DE LA LIBERTAD

 

Por: Alfredo Estrada Zavaleta

5-4-2021

 

La fundación e instalación del CALL, se concreta por acuerdo de Junta Directiva del 3 de junio de 1,923, siendo el Primer Decano, el Dr. Eleazar Boloña y constituida por nueve integrantes; teniendo como referencia, los Estatutos que regían,  el Colegio de Abogados de Lima.

 

Por encargo de varias gestiones, los historiadores Héctor Centurión Vallejo y Alfredo Valdiviezo Garcia, como el compendio de los escritores Julio Cruz Merino y Domingo Varas Loli; establecieron en sus investigaciones, sugerentes periodos de acción, relacionados a la coyuntura institucional y a las 77 Juntas o Consejos Directivos, elegidos fiel a los consiguientes procesos democráticos.

 

La Orden, se ha caracterizado por la permanente organización de actividades acadèmicas, en las diversas disciplinas del plano jurídico; estas siempre vinculadas, al tema de las nuevas corrientes y reformas legislativas, cuanto las discutidas en los foros internacionales.

 

La incorporaciòn con el tiempo de nuevos colegiados, ha propiciado de igual manera; una misión y visión del gremio, para cumplir y desarrollar otros aspectos de asistencia y confraternidad, dirigidos al: Deporte, arte, recreación y principales celebraciones durante el año. Por dicha razón, gracias a la iniciativa y dedicación de muchos Decanos, se consiguieron en su oportunidad; algunas  locaciones que permiten en si, efectuar reuniones y eventos de integración intergeneracional, verbigracia: Casa del Abogado, Centro Recreacional Quirihuac, Complejo de Covicorti y las iniciales instalaciones en el segundo piso de la Corte.

 

“Abran paso van los abogados de la estrella, la luz y verdad, de los hombres los mas abnegados, paradigmas de la libertad”; es parte de la letra del Himno institucional y supone el legado, que varios asumieron en su compromiso con la Orden. Puedo citar de este modo, a destacados artífices, que aportaron con Fe y esperanza,  lograr grandes obras y objetivos en beneficio de los agremiados y la comunidad, así: Manuel Montoya Hernández, Victor Zavaleta, Luis Saldaña Ruidias, Carlos Vàsquez Boyer, Segundo Estrada, Santos Urtecho Benites, Manuel Montoya Cárdenas, Edwin Sevillano, Virgilio Vanini de los Rios,  Roberto Maradiegue, Orlando Gonzales Nieves, Teòfilo Idrogo Delgado, Víctor Julio Ortecho Villena, Marco Moreno Galvez y muchos mas.     

 

Contribuyen asimismo con los fines del Colegio, en àreas especificas: Las comisiones de ramas del derecho, las delegaciones de deportistas, el Coro CALL, el Consejo Editorial de publicaciones (revista, informativo y memoria) , los Centros de Arbitraje y Conciliaciòn, Consultorio Jurìdico Gratuito y el personal administrativo.

 

Estilos del rock trujillano

 Estilos del rock en Trujillo.

Por: Alfredo Estrada Zavaleta

06 setiembre 2020

A partir del movimiento underground y sus géneros musicales, surgidos en los años cincuenta desde Europa y Estados Unidos; el cultivo artístico juvenil, tuvo como principales factores de acción: La temática de rebeldía social, la ejecución instrumental y vocal de vanguardia, la posibilidad de cautivar con su producto a los medios de comunicación masiva, la convocatoria en locaciones más amplias, el propósito de impacto e influencia dirigido a un numeroso y determinado grupo histórico y social de post guerra, la estrategia comercial de convencer en preferencia y aceptación a los estudios de grabación discográfica y finalmente, la perspectiva futurista de enriquecerse con nuevas ideas del ámbito multigeneracional.

Esto de igual manera, funcionó en el Trujillo de los géneros de los cincuentas (boleros, rancheras, tangos, tropicales y valses); que después fueron reemplazados por el rock inglés e hispano, configurando una nueva corriente de preferencia y consumo en la sociedad desde los sesentas, añadiéndole los usos en moda y estilo de vida. Significó por ello para los intérpretes musicales posteriores: Aprender y dominar los patrones y esquemas artísticos e instrumentales, interpretar las canciones de exponentes conocidos y tal vez componer obras en esa línea, conseguir espacios públicos de difusión (fiestas y programas en medios de comunicación) y mantener un prestigio en la escena de competencia de mercado con otros grupos. 

Esta actividad rockera, incorporo en sus inicios un repertorio británico e italiano; sencillo y dinamico, de guitarras electricas, teclado y percusión: En suma, guiados por motivaciones románticas y soñadoras de tal época. Posteriormente, se añaden las del ámbito norteamericano de música disco y pop, generadas ya por los escenarios sicodelicos y las estrategias como el videoclip y soportes de audio y grabación más accesibles al público consumidor. Luego, adquieren un mayor protagonismo, las producciones de los grupos latinoamericanos (argentinos, chilenos y mexicanos); creando de este modo, una serie de fusiones ritmicas y timbristicas muy particulares, por su temática y coreografías regionales. 

Es preciso señalar asimismo, que lo vivido durante el fenómeno subversivo y la consecuente  adopción de la libertad de mercado; favorecieron en cierta manera,  el cultivo de prácticas más consistentes del rock (metal, blues, ska, reggae, noise, gabber, house y punk) por las bandas de su propósito y sin duda por su repertorio. Estas expresiones de reclamo social, se han afianzado más con el tiempo; siendo frecuentes y muy concurridas en lugares como los pubs-bares y otras alternativas de programación mensual, ofrecidas merced al apoyo de ciertas instituciones que promueven el arte. Sus exponentes, recurren a nuevas tecnologías mecánicas y digitales, con más facilidad y un mensaje concreto y real; utilizando diversos recursos así: Sintetizadores, caja de ritmos, interferencias, distorsiones, el usual wah wah e instrumentos no convencionales para este tipo de música. Otra forma más recientes de presencia, es:  El hip hop, llevado en el plano de la improvisación poética y una cadencia rítmica minimalista; la cual, adquiere mayor brillo y significado con el uso del beatbox, por las singulares inflexiones fonatorias de sus intérpretes en las explanada públicas.

Por lo demás, el rock ha evolucionado y masificado en las diferentes esferas sociales y geográficas; recurriendo sus exponentes al empleo de otros instrumentos, idiomas, armonías, equipos y plataformas de participación y comunicación. Aquellas de contenido filosofico en un principio y las que persiguen fines más prácticos y radicales del siglo xxi; por ejemplo: Políticos, étnicos, de género, económicos, de creencia, ecológicos, educativos y otros. Puedo citar por su trayectoria y producción discográfica o difusión en redes sociales y plataformas a: Los Holiboys o Águilas, Allmendra, América, Arsix, Demencia, Lilith, Mr.Pucho, Azulejos,  Exxus, Cabaret Sade, Carlos Harley y otros; quienes con varios estilos, muy cautivadores y sugerentes, mediante fusiones y propuestas del: Pop, ska, gipsy, dancehall, rap, r&b, funk, indie y otros, han contribuido y lo hacen para cultivo y vigencia del rock local.

Clima, creencias Y CULTURA.

Por: Alfredo Estrada Zavaleta.

Las temperaturas elevadas y las precipitaciones continuas, al finalizar el verano, llevaron a los trujillanos y turistas; a variar sus estilos de vida, desde la vestimenta incluyendo los coloridos paraguas, la ingesta de alimentos y bebidas frescas, como el atractivo por ciertos lugares de asistencia masiva. Epoca estival, queha adquirido mayor relievancia en sus efectos, debido a la saturación del parque motorizado, las construcciones de edificios, la sobrepoblacion y la restriccion al mínimo de las áreas verdes y plantaciones en general; lo que limita la presencia de vientos y brisa, que era una constante de la primaveral ciudad norteña, hoy sumida en la  gran cantidad de polvo, la erosión en sus calles y una escasa educación y responsabilidad ciudadana en algunos pobladores.

Muchas de las costumbres y practicas religiosas de Semana Santa, han sido modificadas por la inmigración social y las actividades económicas, ya en la existencia de una industria turística, mas dinámica y participativa. El programa cultural y festivo en el Centro Cívico, esta dado por el Homenaje al Cristo Yacente, cargo de los dominicos, el circuito de las estaciones en los Templos de otras congregaciones y la tradicional feria de la comunidad mochera, con la preparación de la Sopa teóloga. Quedan en el registro historico, aquellas del luto cerrado y consistentes en: La difusión unica de música clásica, el ayuno con pescado y la sola proyección de películas conmemorativas. La tecnología y la libertad de credo, permiten asi vivenciar estas expresiones de Fe de una manera mas amplia y particular.

Hoy, las plazas publicas, son los escenarios alternativos de todas las comunidades de creyentes; donde los predicadores, utilizan numerosas estrategias de convencimiento y captación de legionarios. Por ello se podría afirmar, que la política y la economia, buscan con interes, estos ideales espacios de acción e influencia social; sino reparemos en las declaraciones y opiniones de los lideres, quienes establecen una nueva filosofia de vida, vinculada siempre a sus expectativas y consideraciones muy bien pensadas.

En el ámbito cultural y mes de las letras, valdria señalar a Trujillo como una verdadera reserva del quehacer artístico; vista en la actividad de promocin-difusion realizadas por la Casa de la Emancipación, Identidad Regional, salas de exposición instucional y otras locaciones de participación musical. Esto, ante la proliferación de cantinas y negocios de juego establecidos y que operan hace algún tiempo; restringiendo,  los niveles de critica, reflexion y análisis de los ciudadanos en su permanente formación general, inclusive convirtiéndolos en seres robotizados y sin una real perspectiva de superación y éxito personal, tan solo animados por las campañas del escandalo y el consumismo  irracional.

Carnavales 2017

CARNAVALES.

Por: Alfredo Estrada Zavaleta.

La fiesta de los disfraces y el jolgorio en homenaje a los dioses paganos egipcios y greco-romanos del mundo antiguo, luego cultivada por la aristocracia veneciana y posteriormente, con las incursiones colonialistas en sus pares del continente americano.

Sin embargo, en todas ellas en punto comun, se aprecia el poder mágico y la creatividad de sus artífices; las reuniones con solaz diversión y pompa, danzas y tradiciones, que se mantienen en el tiempo y le confieren un estilo muy particular a tales celebraciones, incluyendo: Vestuario, serpentinas, polvos, agua, comida, regalos, luau, cánticos, fuegos artificiales y otros materiales. En Trujillo, son conocidos los de algunos clubes sociales y aquellos centros de inmigrantes establecidos; quienes manifiestan su alegría y añoranza por sus pueblos.

A traves de la participación de los organizadores en las calles y avenidas, los festejos de carnaval; conllevan la admiración de los turistas y lugareños, mediante el paso de las sugerentes comparsas en motivos sociales y los grupos musicales con repertorio alusivo de picarescas tonadas. Los moradores de Huanchaco y Las Delicias, presentan un programa muy costumbrista y colorido.

El folclore carnestolendo latinoamericano, esta contitituido de canciones y danzas conmemorativas de legado cultural, a su vez fuente de inspiracion artística mundial. Entre los títulos musicales mas conocidos, se puede citar: La vida es un carnaval y En el barrio hay tres dias de carnaval-Celia Cruz, El cilulo-Indio Mayta, Carnaval-Filomeno Ormeño, Carnaval de toda la vida-Los Fabulosos Cadillac, Carnaval-Georgie Dann, Dingui li bangui-Miami sound machine y otros.

Propuestas y expectativas

Propuestas y expectativas.

Por: Alfredo Estrada Zavaleta.

Con motivo del acto electoral del domingo doce de abril, efectuado en las instalaciones de la UNT y para elegir al representante ante el Consejo Nacional de la Magistratura; vinieron con cierta nostalgia, aquellas vivencias del ámbito formativo y social, logradas con los compañeros de estudio y que finalmente, se plasmaron con la obtención del título profesional de Abogado, durante una ceremonia especial en el Paraninfo.

Otra actividad importante del año 2,015, será el siete de mayo por las elecciones del Colegio de Abogados de La Libertad; que ya se percibe, a través de la recolección de firmas e inscripción de listas, siguiendo la difusión de los programas y planes de acción, incluyendo la entrega de folletos, uso de redes sociales y obsequios publicitarios. Por lo cual, los reunidos en virtud de una sólida preparación académica y una vocación de servicio en beneficio de los integrantes de la institución; ya en la fecha señalada, nos recibirán con caluroso abrazo y propuesta de su férreo compromiso de campaña con el apoyo de todos. Puede que sea una excepción, pero siempre sucede una segunda vuelta entre los dos primeros lugares en número de votos; teniendo así, la posibilidad de convocar y convencer a los grupos minoritarios, enriqueciendo las propuestas iniciales de cada lista.

Elegido, el Decano y el Consejo Directivo, se apreciara en la realidad, sus calidades como líder y hábil administrador en la gestión institucional, manteniendo la expectativa y la concurrencia de sus colaboradores y colegiados a todos los actos que convoque durante su ejercicio.

El Colegio, fue instituido por Asamblea del tres de junio de mil novecientos veintitrés y la participación de veintiséis abogados; ello según texto del Primer libro de Actas, que señala la elección y juramentación de sus responsables en los cargos de: Decano, cuatro diputados, sindico, director de conferencia, tesorero y secretario. Los primeros acuerdos, estuvieron referidos a la aplicación de los estatutos, inscripción de miembros, recaudación, revista, conferencias y la contratación de portapliegos.

Incluyendo, la junta directiva número setentaitres, se formaba por once componentes: Decano, Vice decano, cultura, difusión, práctica, biblioteca, asistencia, fiscal, tesorero, secretario y pro tesorero. En razón de diferentes circunstancias, muchas veces por cansancio en el trabajo efectuado y ofertas laborales, la efectividad de grupo; concluía en la presencia de unos pocos integrantes identificados con los programas iniciales de la lista.

En virtud de la aprobación de los estatutos en el año 2,012, el cronograma de votación y posesión de cargos, fue modificado; los periodos de dos años desde enero a diciembre, exceptuando el ejercicio 2,013-15, se computaran a partir del tres de junio. En la dación de estos documentos, se advierte la siguiente organización a elegir y que, ya se ha aplicado en la gestión de salida, tal: Decano, Vice decano, ética, promoción, defensa, control, bienestar, información, consultoría, economía y secretario. Con ello, la institución ha sido dirigida por treintainueve decanos (38 hombres y una mujer); claro está, vale señalar, algunos de ellos desempeñándose como tal en varias oportunidades.

Es indudable, que el Colegio registra a más de nueve mil integrantes, unos habilitados y otros limitados por deudas; así también, permite la percepción de beneficios a través de los rubro: FONSA y FONMI, por los aportes realizados. Mediante la organización de actividades jurídicas, políticas, sociales, deportivas, artísticas y otras; tiene un prestigio e imagen, reconocidas por la comunidad, cuanto por instituciones nacionales e internacionales. Además tiene un vasto patrimonio, formado por: Anfiteatro, acuario, exposición de cerámicas y salas de conferencias (Casa del jirón Independencia), Centro Recreacional (Huanchaquito), Coliseo, policlínico, lozas deportivas, sala de juegos de mesa y gimnasio (Covicorti), biblioteca y oficinas administrativas (jirón Pizarro), fundo de Quirihuac, entre otros; estos no deben ser obras de paso en cada gestión, sino que tienen un fin real de uso para los miembros de la Orden.

Por lo cual, el significado de estas elecciones, se fundamenta y versa en el propósito de los ideales  participación y mutuo apoyo, que permita la difusión de acuerdos, a partir de: Pronunciamientos, convenios,  conferencias, campañas y diversas actividades. Sera una labor y responsabilidad de los miembros del Jurado Autónomo y los de mesa, personeros y simpatizantes de cada lista; la votación general y preferencial de los sufragantes y sin duda, el momento decisivo por lectura de los resultados alcanzados en las provincias del valle y ande liberteño.

Inmigrantes en Trujillo

INMIGRANTES EN TRUJILLO.

Por: Alfredo Estrada Zavaleta

Sobre las tierras del dominio mochica-chimú, los ibéricos fijaron los linderos de los pueblos y ciudades del Virreinato; los cuales, después, se convertirían con la instauración de la República, en los centros de irradiación político-cultural y progreso económico-industrial.

La explotación de los indios en las zonas mineras y la presencia de africanos y chinos en las agrícolas; determinarían una notable influencia en los estilos de vida de los lugareños e inclusive una producción literaria y artística muy interesante para la Patria Nueva. Posteriormente, otros inmigrantes europeos, escogieron esta parte del país, por la diversidad natural y las expectativas de un futuro mejor al de los conflictos de la época. Con el tiempo, los temas del plano sentimental y la riqueza turística; encandilaron a muchos extranjeros decididos a luchar por la ciudad, que les cautivo desde un primer momento y a quedarse aquí por siempre.

La avanzada fue de chinos y japoneses, muy particulares en los negocios de venta de alimentos, ropa, adornos y ferreterías; formando: Asociaciones, beneficencias, centros de culto y esparcimiento, cuanto posibilitando una singular convivencia social, donde la religión, el arte y la comida, permite sin duda integrarnos cada día más. Los fuegos artificiales, la acupuntura, las artes marciales, el tai chi, el cultivo de bonsái, el desfile del dragón, las prácticas de mahikari y los chifas, constituyen el reflejo de esa presencia y tradición milenaria.

Los italianos, hábiles en el rubro de comida, se decidieron por lograr con éxito las actividades propias del consumo de las pizzas, panetones y dulces en general, como el cultivo de la Opera en los medios artísticos. En su momento, los alemanes brindaron el impulso tecnológico indispensable en la producción de caña de azúcar, proveniente de las haciendas del Valle; en tanto, ciertas familias, invirtieron en el funcionamiento de fábricas de juguetes y negocio de restaurantes.

Árabes y judíos, se establecieron en el comercio de ropa y alimentos, fieles a su dinámica laboral y manteniendo su cultura en la comunicación y mística religiosa; lógicamente, enfrentando la presión de algunos grupos de poder, conservadores y elitistas, quienes limitaban el ingreso a su vez de los asiáticos. 

En lo que refiere a nuestros pares americanos, la interacción social; se ha concretado con las celebraciones de sus principales efemérides de independencia, la organización de grupos artísticos de música y baile y la realización de festivales conmemorativos. Las celebraciones del repertorio nacional e internacional, las actividades de las instituciones filosóficas, la selecta comida mundial en restaurantes y ferias y las jornadas académicas; van en si como factores de continua importación, vinculados a nuestra heterogénea realidad.

Por lo demás, Trujillo se enriquece con el aporte de las colonias del Ande y la Montaña, como las que hace suyas por los inmigrantes extranjeros; quienes a través de sus recuerdos y esperanzas, van en la senda del progreso de la ciudad. Lo demuestran, así: Innovando con los manjares de la comida norteña, la participación en los bailes típicos de la región, el deporte, la incursión en la política, la producción literaria y artística, la responsabilidad educativa, la creación de proyectos científicos y tecnológicos y otros. 

los desafíos del conservatorio

Los desafíos del Conservatorio.

Por: Alfredo Estrada Zavaleta.

Por varios años, la función educativa en el Conservatorio, estuvo fijada en el aprendizaje de un instrumento, el dominio de algunas nociones musicales y alguna que otra agrupación artística , en beneficio del estudiante; fue la década de los cincuenta y cuya actividad se prolongo en las siguientes, bajo un esquema tradicional, solo para la interpretación de las obras magistrales del repertorio universal. En su mayor parte, los alumnos procedían del nivel medio y sus expectativas estaban planteadas, en virtud de diferentes géneros, por citar: Operístico, religioso y académico; podría señalarse como una entidad hermética a las nuevas exigencias de la realidad social y la tecnología. Ello en cierta manera, fue modificándose en la relativa apertura, cultivo y practica a otros ritmos, la revisión de currícula y la mejora sustantiva por organizar la documentación en Secretaría académica.

Ocupo en su momento, distintos locales y sigue utilizando ambientes situados en la sede del jirón Independencia, conjuntamente, con otras instituciones artísticas; lo cual, en ocasiones, dificulta la ejecución de actividades con mayor relevancia. Mas en los setentas, le fue donado un terreno en la urbanización Santa María, que cuando era conveniente y apropiado, no se logro aprovechar e inclusive, por la superficial y antojadiza gestión y actitud de ciertas personas, el Conservatorio fue objeto de singular disminución y perdida en su patrimonio.

Con el tiempo, la población del Conservatorio, se vio enriquecida con la presencia de jóvenes cultores de la música popular y quienes a su vez, con dedicación hoy manifiestan sus ideales de superación, al concluir sus estudios profesionales con responsabilidad, en merito de obtener el Titulo de Licenciado en la especialidad de Educación Musical y Música. Melodías criollas, de estudiantinas, folclóricas, rockeras, tropicales, fusiones y otras, se fueron incorporando, al material formativo y vivencia en las aulas de la institución y exponiendo el arte en algunos certámenes programados durante el año.

Aunque con la modificación de los planes de estudio, la adquisición de pianos modernos, la interconexión de internet básico y la existencia de los titulados, se ha avanzado mucho; falta aun insistir e implementar aquellos proyectos de acción propios de una institución activa del siglo xxi, como son: la realización de exposiciones, desfiles y ferias artísticas; la instalación de laboratorios de fabricación y reparación de instrumentos musicales; estudios de grabación audio-video; la producción de materiales didácticos; la disposición de salones mejor equipados; el dictado de charlas y conferencias especializadas por sus docentes; la iniciativa de experiencias compartidas de los alumnos; la creación de un museo; la posibilidad de tener sus propios medios de difusión masiva (boletines, revistas, señales de radio-televisión, redes sociales y otros) y la generación de un efecto multiplicador de servicio eficiente y eficaz por resultados, expuesto en la creatividad y esfuerzo de sus formadores y egresados.

Finalmente, es una exigencia inevitable, contar con un Complejo Educativo, funcional y céntrico; el cual, permita el desarrollo de las actividades de formación y proyección cultural, bajo un concepto turístico e integrador con la comunidad. Una institución real y con presencia, que afirme su finalidad y aporte una moderna performance de trabajo e influencia en el medio social; que se podrá cristalizar con : la suscripción de convenios estratégicos; la gestión de donaciones; la búsqueda de opciones en nuevos ingresos económicos y el permanente reclamo de mayor presupuesto, a cargo del Gobierno Central, Regional y Municipal. Trujillo, exige por ello, que el Conservatorio Carlos Valderrama, tenga plena vigencia en el espacio cultural y la juventud, exprese sus emociones y habilidades artísticas, mediante una participación espontánea de criterio amplio y solaz iniciativa, donde la alegría y el optimismo, funde el motivo concreto de sus objetivos académicos.

La importancia de la música, va en relación al Ser y a sus expectativas, logradas en los diversos ámbitos del conocimiento y desarrollo social; desde la influencia de las concepciones políticas, la persuasión publicitaria, el credo y la moda, hasta los retos en la búsqueda de nuevas alternativas de composición e interpretación, a través de la experimentación con temática y equipos sofisticados.

Festival Navideño Hospital Belen 2013

FESTIVAL NAVIDEÑO.

Con meridiana expectativa, se realizó el viernes 20 en el Auditorio Principal, el  XII Festival de Villancicos 2013, organizado por el Hospital Belén de Trujillo; durante el cual, confraternizaron y participaron siete elencos corales, interpretando obras tradicionales y creativas coreografías, entre nacimientos en vivo y danzas peruanas.

Entre los temas del repertorio, ofrecido por el personal médico, técnico y administrativo del mencionado nosocomio y que hicieron vibrar al público asistente, se escucharon: Nacimiento criollo, Hey Jude, Campanas de navidad, Haylli haylli, La peregrinación, Venid fieles todos y  Llego la navidad. En la competencia, los miembros del jurado, calificaron los aspectos más resaltantes de cada presentación, en lo que concierne a: Vocalización, mensaje, creatividad y entonación. Guitarras, quena, teclado, charango, bombo y cajón; fueron el soporte instrumental, que enriquecieron en complemento melódico y armónico, las distintas voces de los grupos corales, en su respectiva oportunidad.

A su vez, los concursantes en el escenario, lucieron coloridos ponchos y brindaron expresivas coreografías de amor y reflexión sobre la labor asistencial, que se aprecian en sus Salas de atención y servicios en general; esto en: Cirugía, Neonatología, Gineco-obstetricia, Pediatría, Emergencia, Medicina y Farmacia.

Finalmente, los primeros lugares fueron ocupados por: Medicina con 183 puntos; Farmacia, sumando 173 puntos;  y Pediatría, acumulando 167 puntos. Desde ya, la XII edición del Festival, incorporó nuevos detalles en su desarrollo y reflejó en la comunidad del Hospital, ese clima de concordia y paz, cantando en Navidad.       

La imagen personal

La imagen personal.

Por: Alfredo Estrada Zavaleta.

La apariencia y la indumentaria personal, progresivamente, han cambiado a través de los años, con la influencia de las diferentes culturas y los usos de la moda en las diversas épocas; llámese a causa del material utilizado en la confección textil o por los accesorios que se incorporan a ella, desde aquellos simples objetos de consumo a los modernos equipos de entretenimiento y comunicación, los cuales por el excesivo empleo o generalizada dependencia, inclusive  impiden percatarnos de algo tan elemental : caminar con lucidez y lógica.

Hace poco, al dictar una clase de Historia de la Música Universal del barroco en el Conservatorio; los alumnos observaban muy sorprendidos, los retratos de Bach y Mozart,  luciendo sus imponentes pelucas, una práctica común de la Francia monárquica y que en la actualidad en algunos foros continua, como un símbolo de autoridad y de magna presencia en la sociedad. Con el tiempo, el sombrero y el bastón, significaron otra muestra de la elegancia en los lares de occidente y de igual manera una forma cabal del respeto y la deferencia al conciudadano.

En los medios literarios y artísticos, se adoptó en su oportunidad,  la costumbre de fumar en pipa y portar los relojes de bolsillo; en suma, los conceptos y las premisas indispensables de inspiración e infatigable tertulia, a suerte de los momentos más propicios en el comentario de los principales acontecimientos y de factura de las fascinantes producciones políticas, sociales y románticas.

La Post-guerra y la efervescencia de los movimientos laborales y económicos, propusieron otra alternativa del corte popular y urbano; mediante, ciertas formas de vestir más sencillas y baratas como así mismo los accesorios con representaciones mágicas o la difusión de la técnica del tatuaje con sus variados estilos y figuras.

Finalmente, existen otros equipos que forman parte del atuendo del siglo XXI, que al parecer, mecanizan a la persona y por desgracia le conllevan a padecer una sordera crónica, que inclusive le impide reaccionar frente a cualquier situación inesperada. En si la comunicación es importante, pero hay circunstancias en las cuales se deber establecer y otras tan solo demuestra, una falta sentido común y hasta de ubicación real en el medio donde se desempeña.                    

La musica clasica y contemporanea

LA MÚSICA CLÁSICA Y CONTEMPORÁNEA.

Por: Alfredo Estrada Zavaleta.

A través de la historia, la música ha evolucionado por razones político-sociales, los patrones de composición y el avance de la tecnología; logrando así que nos adaptemos a un repertorio, muy diverso en sus fines, estructura y función estética. Lo clásico tradicional, a instancia de los compositores con sus exigentes formas y reglas de interpretación del barroco al romanticismo; permiten al oyente disfrutar de obras en armonía consonante, realizadas por un ensamble de sonidos determinados y que a su vez, tienen un contenido literario y expresivo, relativamente entendible.

Más, a partir de la gesta en las revoluciones europeas, los movimientos artísticos y el consiguiente reclamo social; la práctica musical, suma otros detalles de singular importancia, que en ocasiones hace muy difícil y complicada, la posibilidad de comprender la idea germinal del artista en sus diferentes obras, dado que comparte estilos y recursos de vanguardia. Surgen entonces, las denominadas corrientes contemporáneas, aquellas provistas de una inclusión de ritmos folclóricos, gama de timbres y texturas variadas y que en algunos casos, requieren del soporte y empleo de las notaciones visuales, en reemplazo de las tradicionales gráficas; como por ejemplo: Minimalismo, microtonalismo, aleatoria, serialismo, electroacústica, nueva simplicidad y complejidad y otras, que llevan a una redefinición-restructuración  de la creación e interpretación musical, en temas de improvisación y la experimentación en las líneas de la acústica.

Por lo demás, la música clásica tradicional, estuvo condicionada al esquema de los principios de una armonía tonal y la naturaleza de los instrumentos sinfónicos utilizados, en la ejecución de las obras de tal carácter; en cambio, el compositor contemporáneo, promueve una creación libre y tal vez complicada, sin fronteras en la fórmula melodía-armonía, por la existencia de equipos musicales más sofisticados y la idea de incorporar en sus trabajo los conocimientos y técnicas de otras disciplinas artísticas, en el llamado Arte total. La suerte de la oposición entre las etapas del: Modernismo-Impresionismo-Expresionismo, fue guiando el camino a la renovación de la música,  en el campo de la politonalidad, la polirritmia y la diversidad de los efectos sonoros, que conforman la nueva manera de comprender, en la actualidad, el mensaje del compositor e intérprete.      

Los conceptos musicales de Bach, Vivaldi, Mozart, Haydn, Schubert y otros del clásico tradicional, renovados por las corrientes cultivadas en el viejo y nuevo mundo por: Bartok, Debussy, Stravinsky, Schonberg, Carrillo, Copland, Glass, Ginastera, Allende, Tosar, Sojo, Cage, Graetzer, Santoro, Ponce, Revueltas, Nin, Lecuona, Villalobos, por citar algunos, que incorporan las ricas manifestaciones del mestizaje y los nuevos desafíos de la cibernética aplicados en el campo musical.       

  

Actividad operistica

DIFUSIÓN OPERÍSTICA.

Por: Alfredo Estrada Zavaleta.

Con una interesante muestra de quehacer artístico nacional, TV Perú, difundió la Opera Ballet Akas Kas, la Promesa del Guerrero del compositor Nilo Velarde y la intervención de los principales elencos, como: Orquesta Sinfónica, Ballet, Elenco folclore y Coros, bajo una colorida y cautivante performance. A la par de sublimes melodías de esquema incaico y contemporáneo, combinadas con un escenario de sugerentes frescos y efectos de luces; la obra nos traslada a los tiempos del Gran Señor del Norte y las creencias de los pobladores, en una mixtura de naturaleza y romance entre Huashmin y Mishak, enfrentando numerosos obstáculos de la Sacerdotisa.

Esta temática se desarrolla y enriquece a través de múltiples secuencias coreográficas, integradas por los enfrentamientos en victoria, las inclemencias del tiempo, las promesas de amor, el reencuentro de los amantes, las intrigas de una sacerdotisa y el trágico final de Huashmin y su amada.

Las frases como: “Arde la arena, seca la garganta”, “Señor Dios de la cosecha, de las aves del cielo y los peces del mar”, “Promesa de amor y paz, anda por otras tierras y placeres” y “Cruel tempestad nos amenaza”; son expresión de la trama literaria y sus respectivas repetitivas secciones melódicas, incluyendo la ejecución del pututo.

Agiles y acrobáticos movimientos de los danzantes, son la fuente necesaria de la acción guerrera y las interpretaciones vocales y corales, guían el sentir de grandes emociones ante la alegría de los momentos vividos y el triste final de la pareja; esto en acápite de las sopranos María Eloísa Aguirre y Jacqueline Terry, el bajo Humberto Zavalaga  y el tenor Álvaro López.

Finalmente, la gran plataforma en forma de trapecio isósceles, que en su mayor parte aparece en el escenario; se refleja y proyecta el sacrificio de las jóvenes en honor al Dios mochica Aiapaec. En esencia, una notable realización en el Gran Teatro Nacional, que nos permite conocer y comprender la valía de nuestras antiguas culturas en sus simbolismos y la cosmovisión del mundo y el Ser.